एक विख्यात मराठी साहित्यकार जिसने रोजमर्रा के मामलों को हास्यपूर्वक ढंग से लिखा - अरुण बालकृष्ण कोलटकर's image
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एक विख्यात मराठी साहित्यकार जिसने रोजमर्रा के मामलों को हास्यपूर्वक ढंग से लिखा - अरुण बालकृष्ण कोलटकर

Kavishala DailyKavishala Daily November 3, 2021
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अरुण बालकृष्ण कोलटकर एक भारतीय कवि थे, जिन्होंने मराठी और अंग्रेजी दोनों में लेखन कार्य किया। उनकी कविताओं में रोजमर्रा के मामलों में हास्यपूर्वक तोर पर लिखा। कबीर के अलावा कोलटकर ही ऐसे एकमात्र भारतीय कवि हैं जिन्हें न्यू यॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स के वर्ल्ड क्लासिक्स खिताब पर चित्रित किया गया है।

उनके पहले अंग्रेजी कविता संग्रह, जेजुरी ने 1977 में राष्ट्रमंडल कविता पुरस्कार जीता वहीं उनके मराठी कविता संग्रह 'भिजकी वाही' ने 2005 में साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता। हांलाकि अकादमी पुरस्कार उन्हें मरणोपरांत मिला। अरविंद कृष्ण मेहरोत्रा ​​द्वारा संपादित उनकी रचनाओं का संकलन, कलेक्टेड पोएम्स इन इंग्लिश, 2010 में ब्लडैक्स बुक्स द्वारा ब्रिटेन में प्रकाशित किया गया था। जेजे स्कूल ऑफ के एक कलाकार के रूप में प्रशिक्षित होने के साथ-साथ वह एक प्रसिद्ध ग्राफिक्स डिजाइनर भी थे।

कोलटकर का जन्म महाराष्ट्र के कोल्हापुर में १ नवंबर १९३२ में हुआ था, जहाँ उनके पिता तात्या कोलाटकर शिक्षा विभाग में अधिकारी थे। वह अपने चाचा के परिवार के साथ एक पारंपरिक पितृसत्तात्मक हिंदू विस्तारित परिवार में रहते थे। उन्होंने उनके नौ कमरों के घर का वर्णन "ताश के पत्तों का घर" के रूप में किया है। जहां जमीन पर एक पंक्ति में पांच, पहली पर तीन और दूसरी मंजिल पर एक। फर्श को "हर हफ्ते गोबर के साथ लेप" करना पड़ता था।


उन्होंने कोल्हापुर के राजाराम हाई स्कूल की पढाई पूरी की।1949 में स्नातक होने के बाद, अपने पिता की इच्छा के विपरीत जा कर एस.बी. कॉलेज ऑफ़ आर्ट्स, गुलबर्गा में प्रवेश लिया, जहाँ उनके बचपन के दोस्त बाबूराव सदवेलकर का दाखिला हुआ था। उनके कॉलेज के वर्षों में "बहती और औपचारिक और साथ ही आध्यात्मिक शिक्षा का रहस्यमय चरण" देखा गया, और उन्होंने 1957 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।


1953 में, उन्होंने दर्शन छाबड़ा जो प्रसिद्ध चित्रकार बाल छाबड़ा की बहन थी से शादी की हांलाकि इस शादी का दोनों परिवारों ने विरोध किया था। 


कई वर्षों के लम्बे संघर्ष के बाद, उन्होंने लिंटास जैसी कई विज्ञापन एजेंसियों में एक कला निर्देशक और ग्राफिक डिजाइनर के रूप में काम करना शुरू किया। 60 के दशक के मध्य तक वह एक ग्राफिक कलाकार के रूप में स्थापित हो चुके थे , और प्रसिद्ध विज्ञापन पेशेवर केर्सी कत्रक के नेतृत्व में क्रिएटिव के एक उदार समूह में शामिल हो हाय। कत्रक, जो स्वयं एक कवि थे, ने जेजुरी को बाहर लाने के लिए कोलाटकर को प्रेरित किया। विज्ञापन शब्दजाल में कोलाटकर एक 'विज़ुअलाइज़र' थे; और जल्द ही मुंबई के सबसे सफल कला निर्देशकों में से एक बन गए। उन्होंने छह बार विज्ञापन के लिए प्रतिष्ठित सीएजी पुरस्कार जीता, और उन्हें सीएजी हॉल ऑफ फेम में भर्ती कराया गया।  


मराठी में लिखी कविता आधुनिकतावादी की सर्वोत्कृष्टता है जैसा कि 1950 और 1960 के दशक में 'लघु पत्रिका आंदोलन' में प्रकट हुआ था। ये कविताएँ तिरछी, सनकी और एक ही समय में काली, भयावह और बेहद मज़ेदार हैं। इनमें से कुछ विशेषताएं अंग्रेजी में जेजुरी और काला घोड़ा कविताओं में देखी जा सकती हैं, लेकिन उनकी प्रारंभिक मराठी कविताएं उनकी अंग्रेजी कविताओं की तुलना में कहीं अधिक कट्टरपंथी, अंधेरे और विनोदी हैं। उनकी प्रारंभिक मराठी कविता कहीं अधिक दुस्साहसी है और भाषा के साथ अधिक स्वतंत्रता लेती है। हालाँकि, उनकी बाद की मराठी कविता में, भाषा पहले के कार्यों की तुलना में अधिक सुलभ और कम कट्टरपंथी है। उनके बाद के काम चिरिमिरी, भिजकी वाही और द्रोण कम अंतर्मुखी और कम बुरे सपने हैं। वे अधिक सामाजिक जागरूकता दिखाते हैं और उनका व्यंग्य अधिक प्रत्यक्ष हो जाता है। द्विभाषी कवि और मानवशास्त्री विलास सारंग मराठी कविता में कोलाटकर के योगदान को बहुत महत्व देते हैं, विशेष रूप से चिरिमिरी को "एक ऐसा काम जो भविष्य के सभी मराठी कवियों को प्रेरणा और दिशा देना चाहिए" के रूप में इंगित करता है।

उनकी कुछ कृतियाँ :

अरुण कोलत्करचा कविता (1977)

चिरिमिरी (2004)

भिजकी वाही (2004) (साहित्य अकादमी पुरस्कार, 2004)

द्रोण (2004)


देवळात गेलो होतो मधे

तिथ विठ्ठल काही दिसेना

रखमाय शेजारी

नुसती वीट


मी म्हणालो ऱ्हायल

रखमाय तर रख्माय

कुणाच्या तरी पायावर

डोक ठेवायच


पायावर ठेवलेल डोक

काढून घेतल

आपल्यालाच पुढ माग

लागेल म्हणून


आणि जाता जाता सहज

रख्मायला म्हणालो

विठू कुठ गेला

दिसत नाही


रख्माय म्हणाली

कुठ गेला म्हणजे

उभा नाही का माझ्या

उजव्या अंगाला


मी परत पाह्यल

खात्री करुन घ्यायला

आणि म्हणालो तिथ

कोणीही नाही


म्हणते नाकासमोर

बघण्यात जन्म गेला

बाजूच मला जरा

कमीच दिसत


दगडासारखी झाली

मान अगदी धरली बघ

इकडची तिकड जरा

होत नाही


कधी येतो कधी जातो

कुठ जातो काय करतो

मला काही काही

माहिती नाही


खांद्याला खांदा भिडवून

नेहमी बाजूला असेल विठू

म्हणून मी पण बावळट

उभी राहिले


आषाढी कार्तिकीला

इतके लोक येतात नेहमी

मला कधीच कस कुणी

सांगितल नाही


आज एकदमच मला

भेटायला धावून आल

अठ्ठावीस युगांच

एकटेपण!

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